سيرة ذاتية

كتبها مصطفى تاج ، في 23 سبتمبر 2009 الساعة: 23:57 م

 

مصطفى تاج ، كاتب و قاص و صحفي من المغرب
-
من مواليد 02/08/1980 ببني ملال
-
يعمل حاليا في مجال التدريس
-
حاصل على دبلوم مدير المخيمات الصيفية و مراكز الاصطياف
-
رئيس المنتدى الوطني للتربية و التكوين
-
كاتب عام النقابة الوطنية للصحافة الالكترونية بالمغرب
-
عضو بعدة منتديات مغربية و عربية
-
مدير العلاقات العامة بجريدة " جريدتي " الخاصة بالاطفال
-
عمل مراسلا صحفيا و متعاونا صحفيا و مشرفا اعلاميا بعدة مواقع اخبارية الكترونية و ورقية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصة قصيرة : ” فاتح ماي “

كتبها مصطفى تاج ، في 9 مايو 2009 الساعة: 02:20 ص

 

 

قصة قصيرة : " فاتح ماي "

 

مصطفى تاج                 

 

احتشد جمع العاملين و العاملات ٲمام مقر النقابة…وجوه بئيسة و عيون غائرة،انتظم الواقفون في شكل مستطيل كبير وسطه فارغ ٳلا من رجال يحملون " بادجات " اللجنة التنظيمية…يفتتح الاحتفال بكلمة النقابي الٲول بالمدينة…تتعالى الشعارات المهللة بالنقابة و المنددة بالحكومة…"حكومة مشات و جات و الحالة هي هي   

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصة قصيرة جدا : سرقة أدبية.

كتبها مصطفى تاج ، في 16 مارس 2009 الساعة: 23:34 م

قصة قصيرة جدا : سرقة ادبية.          

 

استفاض الاستاذ الجامعي في شرح مفهوم السرقة الادبية لطلابه الجدد مستعينا بتعريفات تعب طلابه القدامى في تجميعها في كتاب اخرجه باسمه.                                                     

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اصغر ام في العالم حامل بمولودها الثالث رغم تحذيرات الاطباء

كتبها مصطفى تاج ، في 20 نوفمبر 2009 الساعة: 19:52 م

اصغر ام في العالم حامل بمولودها الثالث رغم تحذيرات الاطباء


/هبة بريس

هذه المرأة في الصور واسمها ستيسي هيرالدوعمرها 35 سنة من كنتاكي الامريكية تعتبر اصغر ام في العالم من حيث الطول والحجم ايضا , فطولها يبلغ قدمين واربع بوصات فقط ورغم ذلك انجبت طفلين وهي الان على وشك انجاب طفلها الثالث رغم تحذيرات الاطباء لها من الحمل والولادة التي قد تؤدي الى وفاتها

س

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لماذا يفشل إصلاح التعليم في المغرب ؟!

كتبها مصطفى تاج ، في 13 نوفمبر 2009 الساعة: 16:59 م

لماذا يفشل إصلاح التعليم في المغرب ؟!

 

لماذا يفشل إصلاح التعليم في المغرب ؟!

ونحن في خضم إصلاح تعليمي جد يد،الذي رغم مرور نصف العشرية المخصصة له،فإن أغلب المشتغلين و المتتبعين في الحقل التعليمي لازالوا يتكلمون عن أزمة التعليم على كل المستويات، بل هناك من يشم رائحة فشل الإصلاح الجديد و هو لم يكتمل بعد(؟) وعليه، نلاحظ أن تاريخ الإصلاح في المغرب هو تاريخ إصلاحات بامتياز! ما يكاد يظهر إصلاح حتى يعلن فشله ليظهر إصلاح آخر وما يثير الانتباه هو عدد الإ صلا حات المتتالية والفترات الزمنية "القياسية" التي تفصل بين إصلاح آخر!فهل المجتمع المغربي بهذه الد ينامية الكبيرة والسريعة؟!أم أن الأمر يتعلق، فقط،بخصوصيات بنيوية ووظيفية (ذات طابع سياسي وإيديولوجي أساسا) وقد تكون ستاتيكية(؟) هي التي تجعل تاريخ التعليم في المغرب هو تاريخ فشل و إصلاحات؟!

في هذه المقالة سنحاول تقد يم مقاربة تاريخية لتشخيص أهم الأسباب و المعوقات التي تقف وراء فشل إصلاح/إصلاحات التعليم في المغرب(وقد تقف مستقبلا)؛ وذلك من أجل تكريس الوعي بضرورة تجاوزها، و لاستشراف منظومة تعليمية أكثر نضجا وجودة وفعالية،ولبلورة سياسة تعليمية حقيقية و مواطنة.

إذن،لماذا يفشل إصلاح التعليم في المغرب؟

في البدا سنحاول عرض موقفي كلا من ذ.المكي المروني* و د.محمد الدريج**،لاعتقادنا بانهما لا مسا أهم أسباب و معوقات الإصلاحات التعليمية في المغرب:

يقدم لنا المكي المروني أسباب و معوقات الإصلاح التعليمي بالمغرب من سنة 1956 إلى 1964 كما يلي:

*إصلاح56-63: ويذكر من أسباب فشله:تدني مستوى التعليم ذلك لأنه(الإصلاح)طرح لا على اقتناع من قبل المسؤولين، بل كان يتم تحت ضغط الرأي العام،الذي طالب بتخليص النظام التعليمي من الهيمنة الأجنبية وتكييفه مع واقع وحاجيات الوطن الخاصة به

*إصلاح64-72: ويرجع المروني معوقاته إلى الضغوطات المالية و التقليص من وتيرة التمدرس، والتوقف عن تعريب التعليم، وبحت مسوغ لإيقافه

*إصلاح73-83: ومن أسباب فشله: تراجع نمو التعليم بسبب العوامل الاقتصادية الضاغطة؛تراجع المر دودية الداخلية للتعليم من حيث التمويل و التاطير و التجهيز؛شلل شبه تام من طرف المسؤولين على مستوى الفعل والإنجاز،رغم الشعور الواضح بضرورة الإصلاح الجذري للنظام التعليمي.

*إصلاح83-94: حيث عرف عدة مشاكل ترتبط بالتمدرس و الفعالية الداخلية، ولغات التعلم، وملاءمة التكوين لحاجيات التشغيل. وبصفة عامة،يحدد المروني العوامل التي كانت تلعب دور المعوق لعمليات إصلاح التعليم في الطلب الإ جتماعي القوي الذي لم تستطع وسائل الدولة مسايرته، وفي العامل الاقتصادي، وكذا السياسي الذي يحتد كلما طرحت قضايا التعريب و التوحيد، و في الإرث التاري

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

توجيه للمقبلين على الامتحانات المهنية-منتديات الاستاذ-

كتبها مصطفى تاج ، في 13 نوفمبر 2009 الساعة: 16:44 م


إن الامتحانات المهنية دافع وحافز لرجل التربية والتعليم، لترقيته وتحسين دخله المادي من جهة، ورفع مستواه الثقافي والمهني " التكوين الذاتي" من جهة ثانية.
فعالم المعرفة عالم واسع ، وخصوصا فيما يتعلق بميدان التربية والتكوين ، فانهل ما شئت من معارف وكفايات ومستجدات ، لكن هذا الاكتساب يجب أن يكون مصحوبا بالتنظيم والتخطيط المحكم والترتيب وتدبير الزمن أثناءالتهيئ.
سأقترح على الأساتذة الكرام خطتي المتواضعة لتهيئ امتحانات الكفاءة المهنية ، وأتمنى أن أكون قد ساهمت في إنارة مسلك التكوين والبحث والتهييء، وهي كالتالي :
** درب نفسك على القراءة المستديمة والمستمرة، لتكتسب أسلوبا تربويا يساعدك على تحليل المواضيع التربوية.
** دون ما فهمته من قراءتك في ملخصات موجزة وبأسلوبك الخاص، ورتبه في ملفات خاصة.
** اجتهد لتحصل على تقنيات تحليل المواضيع التربوية.

رقم 1: خاص بمواضيع التربية وعلمالنفس.

وتشمل بحوثا ته في : علم النفس وتطوره- سوسيولوجيا التربية وتياراتها – وكل ما يتعلق بالنظام التربوي والتنشئة الاجتماعية والمدرسة والتنمية والأسرة والمحيط والأستاذ والمتعلم .
- نظريات التعلم " السلوكية- البنائية- السوسيوبنائية- المعرفية - الميتا معرفية- الجشطلتية".
-استراتيجيات التعلم –ديداكتيك التعلم – أنواع التعلم.
-البيداغوجيات" الأهداف –حل المشكلات – الفارقية – الخطأ – المشروع – الكفايات ، التعاقد ………"
- تقنيات التنشيط " لعب الأدوار – فيلبس6/6 – الحوار – الرسول – المساءلة – دراسة الحالة – الزوبعةالذهنية………………".
- التقويم " أنواعه- أهميته – خصائصه – أدواره……….."
- الدعم " أنماطه – أهميته – وقته – أهدافه……………….."

رقم 2: خاص بمستجدات التربيةوالتكوين.

بإمكان الأستاذ أن يعتمد على تحليل الميثاق الوطني للتربية والتكوين، والكتاب الأبيض، والمذكرات الوزارية ، وقانون مراسيم المنظمة للتربية والتكوين، وتحليل بعض الباحثين لمواضيع مختلفة تهم التربية والتعليم، ويشمل البحث ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

خبايا الاساطير الحضارية…منقول من منتديات الاستاذ

كتبها مصطفى تاج ، في 13 نوفمبر 2009 الساعة: 12:23 م

اليونيكورن - Unicorn

لقد كان حصان اليونيكورن موضوعاً للتأمل و التعجب لفترة طويلة .فقد كتب عنه الكثير من الكتاب في فترات متفاوتة منهم : اريستوتل , جنكيز خان , القديس توماس و القديس جريجوري , فقد عكست كتابات هؤلاء و غيرهم كونهم اعتبروا اليونيكورن كائناً حقيقياً ..

اليونيكورن كما يصفه القاموس هو كائن خرافي برأس و جسد حصان يمتلك أرجلالأيِل و ذيل أسد و قرناً وحيداً في وسط مقدمته .تأتي كلمة يونيكورن "Unicorn" من الكلمة اللاتينية "Uni" و تعني الواحد ,و "Cornu" و تعني القرن , و بذلك بجمع اللفظتين تترجم الى الكائن الفريد و الوحيد من نوعه .

و بالرغم من مظهره الرائع و جماله فانه يقاتل بوحشية و عنف شديدين و من المستحيل امساكه خصوصاً اذا حوصر لكنه يستجيب بسهولة للمسة أنثى عذراء ..

ان الونيكورن بشكل عام يرمز للقوة و الجمال الفريدين من نوعهما بالاضافة الى انه شعار خاص بالنبلاء في القرون الوسطى

اليونيكورن حول العالم

لقد ذكر اليونيكورن في كتابات العديد من الحضارات , فالصينيون يسمونه K’i-lin و كانوا يعتقدون انه يمتلك جسد الغزال بحوافر الحصان و ذيل ثور .بينما كان الغربييون يعتقدون ان قرنه عظمي أو عاجي كأنياب الفيل بينما تقول الأسطورة ان قرنه من لحم و دم . و يقول الصينييون ان فراء اليونيكورن كان الألوان الخمسة المقدسة عندهم و هي الأحمر , الأصفر , الأزرق , الأبيض, و الأسود.

في اليابان يسمونه " ikkakujuu" و هي كلمة مركبة حيث i تعني ichi تعني الواحد , و Kaku تعني القرن , و juu تعني الوحش .

في القرون الوسطى كان النصرانييون يعتبرون ان هذا المخلوق رمز خاص بالتقوى و نبذ الملذات الدنيوية .

و في بعض الترجمات للكتب العبرانية القديمة فقد جاء ذكر اليونيكورن ( أما في النسخ الحديثة يرمزون له بالثور الثائج ) و هو وحش "كنيسي " أو مترافق بالتعاون من الكنيسة ..

و الكثير من الأمثلة من عصور القرون الوسطى تتضمن الرسوم الزخرفية , الزيتية , التطريزية , و المنحوتات , كلها كانت تصور اليونيكورن و خصوصاً صيده..! بعض الكنائس تدعي ارتباط هذا الكخلوق بالعذارء مريم و في طوائف أخرى يترافق بذكر المسيح عليه السلام كمصلح .

أيضاً كان اليونيكورن شعاراً للنبلاء في القرون الوسطى و طالما نقش على بوابات القصور و دروع الفرسان

———————————————————————————–
سيزيف

سيزيف محارب بارع وماهر يتميز بالمكر والدهاء وهو ابن ايولوس اله الرياح وسيزيف كان ملك علي سيلينا وقد ارتكب من الافعال ما اغضب عليه الهة الاوليمب لذا تعرض لاقسي واعنف انواع العقاب الصارم

فقد اجبرة زيوس علي ان يدحرج صخره عملاقه الي قمة جبل وما ان يصل الي قمته حتي تنحدر منه الصخرة مره اخري وتسقط الي اسفل عند سفح الجبل فيعود مره اخري لدحرجتها الي قمة الجبل وما ان يصل الي قمته حتي تنحدر مره اخري لاسفل وهكذا يظل سيزيف في هذا العذاب الابدي .
يعتبر سيزيف البطل الاسطوري الذي يقوم بمهمه وهو يعلم انها لن تنتهي ولاجدوي منها ويكافح كفاحا مريرا وهو يعلم انه سيكلل بالفشل

———————————————————————————————–

ذو العيون المائة … الارجوس

تقول الاساطير الاغريقيه ان هيرا وهي زوجة زيوس كبير الالهه كانت تمتلك وحش عزيز الي قلبها هو الارجوس ذو العيون المائة

الا ان غيرة هيرا وحدتها علي زيوس قد دفعاها لارتكاب حماقات جعلت زيوس يغضب علي هيرا وبالتالي ارسل من يقوم بقتل الارجوس وحش هيرا العزيز
وقد حزنت هيرا علي الارجوس حزن شديد مما جعلها تعلن الحداد وعلي سبيل المواساه والحداد فقد نزعت عيون الارجوس المئه ورشقتها علي ذيل طاووسها العزيز
وهكذا فسر الاغريق سبب وجود هذه العيون علي ريش الطاوووس علي انها عيون الارجوس

——————————————————–

النار المقدسة … من سرقها ؟؟

برومثيوس هو واحد من التيتان اي العمالقه وهو ابن يابتوس وقد تميز برومثيوس بحبه الشديد للبشر وعطفه الشديد عليهم لذا قرر ان يهديهم افضل اختراع عرفته البشريه لقد قرر ان يهديهم النار والتي كانت حكرا علي سادة الاوليمب حيث لم يكن يتمتع بها غيرهم وكانت سرا لايعلمه احد من البشر وكان ان سرق برومثيوس بعض من النار المقدسه

وهي تتميز بانها نار لاتنطفئ ووضعها في معبد دلفي حيث تحافظ عليها العذاري وعلي من ان يريد ان ياخذ قبس من النار ان يجلب وعائه الي المعبد لياخذ فيه بعضاً منها ولما علم زيوس بذلك استشاط غضباً وجن جنونه فقد سرق ابن يابتيس شئ كان ملكاً للالهه ليهديه هكذا للبشر وامر باحضاره امامه مكبلا بالاغلال فاحضروة مكبل بالجنازير والاغلال يرصف في قيوده وبعد مداوله قرر ان يعاقبه اقسي انواع العقاب
فقد امر بتعليقه مكبلا بقيود صبها هيفاسيتوس مخصوص بين جبلين من جبال القوقاز
وسلط عليه نسر عملاق هو الرخ راح يمزق بطنه ويلتهم كبده
لتلتئم جروحه في المساء وينبت له كبد جديد ياتي الرخ في الصباح يلتهمه وهكذا ظل برومثيوس يتعذب بهذا الرخ العملاق احقابا خلف احقاب بلا توقف الي ان اتي هرقل فقتل الرخ وانقذ برومثيوس

ولكم ان تخمنوا —>>فالاسطورة بالطبع اغريقيه

———————————————————————————-
إيزيس و أوزوريس

يعتقد في هذه الأسطورة أن أوزوريس كان ملكاً عادلاً محباً للخير يحكم مصر من مقره بالوجه البحري ،وكان أخوه ست يحسده ويريد عرش مصر فأعد وليمة كبيرة دعا إليها أخاه وكان قد أعد صندوقاً فاخراً فدعا ست المدعوين إلى الاستلقاء في التابوت فمن يجد التابوت مناسباً له يستطيع أن يأخذه. وكان ست قد أعده على مقاس أوزوريس وعندما استلقى فيه أوزوريس أغلق ست وأعوانه التابوت عليه ورموه في النيل فمات أوزوريس غرقاً. فأخذت إيزيس تبحث عن زوجها حتى وجدته في جبيل (بيبلوس) ولكن ست أفلح في سرقة الجثة وقطعها إلى 14 جزءاً (وفي بعض الروايات 16 جزءاً) ثم قام بتفريقها في أماكن مختلفة في مصر ولكن إيزيس ونفتيس تمكنتا من استعادة الأشلاء ما عدا عضو التذكير (وفي بعض الروايات يقال أنها استعادت كل الأجزاء) واستخدمت إيزيس السحر في تركيب جسد أوزوريس لإعادة الروح له الإنجاب منه ثم حملت من أوزوريس وقد كان من الصعب أن يحيا أوزوريس مثل حياته الأولى فلزم عليه أن يحيا في مملكة الموتى .و يكون ملكا فيها. وولدت أيزيس منه ولداً وهو حورس (بالسحر أيضاً) وقامت إيزيس بتربية حورس في أحراش الدلتا سراً حتى اشتد ساعده فأخذ يصارع ست انتقاما منه لأبيه حتى هزمه في النهاية.

ويقال أن أصل أسطورة أوزوريس أنه شخصية حقيقة كان ملكاً في عصر سحيق للغاية على أرض مصركلها وكانت عاصمته شرق الدلتا "بوزيريس" (أبو صير – بنها الحالية) وقد فسر موته غرقاً على يد الإله ست أنه مات في ثورة ضده كان مركزها مدينة "أتبوس" التي أصبحت مقر عبادة الإله ست (مكان طوخ بمحافظة قنا) وبذلك انقسمت مصر إلى مملكتين إحداهما في الدلتا والأخرى في الصعيد ووحدتا نتيجة لحملة ناجحة للشمالين.

وقد انعكس هذا الصراع وإعادة تأسيس المملكة الأصلية على الأحداث القديمة (من موت أوزوريس الملك بسبب الثورة) فظهرت الأسطورة التي صورت رئيس الشمالين بابن اوزوريس الذي انتقم لأبيه وبدأت الأسطورة في التكون وظهرت بعض الشخصيات مثل أيزس ونفتيس.

————————————————————————————–

طيور الهاربيز

هذه الطيور هي العن طيور في التاريخ واخبثها علي مستوي الاساطير كلها والاسطورة تحكي ان هذه الطيور الخبيثه كانت تعيش في تركيا
ولم يكن لها هم سوي تنغيص حياة رجل عجوز ضرير اسمه فينوس
كان فينوس هذا اعمي لايستطيع الابصار ولا يستطيع ان يحمي نفسه من هجمات هذه الطيور اللئيمه

والتي تمادت في ظلمها وطغيانها فكلما حاول فينوس المسكين ان ياكل شئ او يشرب شئ او يمسك بشئ الا خطفته منه هذه الطيور حتي كاد فينوس ان يموت من الجوع والظما
وهنا ظهر احد ابطال الاساطير الاغريقيه وهو جاسون البطل العظيم صاحب القوة الخارقه والعضلات المفتوله استطاع ان يهزم هذه الطيور ويكسر شوكتها كما انه قتل عدد كبير منها وراح يطارد هذه الطيور
الي ان هربت الي جزيرة ستروفيد وبعدها لم تظهر هذه الطيور لفينوس ابدا وهذه تاخذ شكل الطائر ولكن لها رؤوس ادميه كامله التكويت وتستطيع التحدث فيما بينها

————————————————————————-

كيف تم القضاء علي اخيل .. ؟؟؟

من بين ابطال الملاحم والاساطير الاغريقيه يبرز هذا البطل الشجاع
والذي تتحطم علي صدره السيوف والرماح
انه البطل اخيل بطل حروب طرواده
ولسنا هنا بصدد الكلام عن حرب طراوده التي خلدها الشاعر هيروموس في ملحمته الالياذه وانما الحديث عن اخيل وهو واحد من اشجع ابطال الاساطير الاغريقيه فمنذ ولادته قررت امه ان تجعله محارب فذ قوي الشخصيه يتفوق علي اقرانه من ابطال الاساطير لذا كانت كل يوم تذهب به الي نهر ستيكس وهو الحد الفاصل بين مملكة الاحياء وهيز مملكة الاموات وكانت تجرده من ملابسه ثم تدليه مرارا الي الماء وبعد ذلك تخرج جسده الصغير وتقوم بتنشيفه


كبر اخيل وصار جسده منيعا وحين نشبت حرب طرواده وجد اخيل نفسه مدفوعا لخوض هذه الحرب والتي ابلي فيها بلاء حسناّ فهو الذي قام بقتل هكتور
ولم يجد الاعداء لاخيل هذا حل الا ان احدهم تذكر القصه وتذكر ان الجزء الذي لم يمسه الماء هو كعب اخيل فيسدد سهماَ مسموماَ الي كعب اخيل وتكون السبب في موته
وقد خلدت قصة حرب طرواده في فيلم تروي
او حرب طرواده

—————————————————————————–

اسطورة ابوللو و دافني

تبدا القصه عندما استهان ابوللو - ابوللو معروف بانه اله الضياء ورمز الشمس والبهاء -
بكيوبيد ووصفه بانه طفل ضعيف وليس له صنف الاهميه وكيوبيد معروف بانه ابن فينوس وهو مكلف بمهمة القاء الحب في القلوب

المهم ان كيوبيد قد استثار كلام ابوللو حفيظته واصر علي الانتقام من ابوللو وقد ترقب حتي مرت الحسناء دافني امام ابوللو فوجه سهم الحب والقاه الي صدر ابوللو والذي وقع من فوره في حب و هيام دافني وراح يطاردها في كل مكان لينال ودها وقتها استغل كيوبيد الفرصه فالقي بسهم الكره الرصاصي الي قلب الفتاه فصارت لاتطيق ان تري ابوللو حتي انها صارت لاتراه الا وحش كاسر او شئ كريه فصارت كلما تراه تطلق الصيحات والصرخات وتهرب منه ويظل ابوللو يطاردها في لوعه وغرام مترجيا اياها ان تعطف عليه ولكن الفتاه لاتطيق حتي ان تراه فتهرب منه الي ان تصل دافني الي حافة النهر فتتوسل الي النهر ان ينقذها من مطاردة ابوللو لها فيقبل النهر الوقور الهادئ ان يخفيها عن عيني ابوللو وينشق النهر ليحتضنها ويخفيها عن عيني ابوللو الذي وقف علي حافة النهر وراح يبكي في اسي ولوعه هنا يظهر كيوبيد محلقاً باجنجته فوق راس ابوللو وينفجر في ضحكه شريره قائلا لابوللو ارايت ياابن هيرا؟ هل تعترف بقدرتي؟؟
فيقول ابوللو بذل وانكسار اعترف بقدرتك يا ابن فينوس ولكن ارجوك خلصني مما انا فيه واوعدك ان لا اكررها وهنا ينطلق سهم رصاصي من كيوبيد يسقط في صدر ابوللو فيشفي من غرامه في الحال

——————————————————————–

المينوتورس((مينوس+تورس))

تبدا احداث القصه من مملكة كريت حيث كان لدي ملكها الملك مينوس وحش نصفه العلوي ثور والنصف السفلي انسان وكان هذا الوحش كغيره من الوحوش الاغريقيه قوي جدا وشرير جدا واسطوري طبعا وكان يقتل ويمزق كل من يقترب منه
وقد ظن الملك مينوس انه من الحكمه ان يحتفظ بهذا الوحش البشع في مملكته ولكن المينتور استطار شره في البلد وعاث فيها قتلا وتخريبا وترويعا لاهل المدينه وهنا استعان الملك بمهندسه العبقري ديدالوس الذي اخترع حل عبقري يحافظ علي هذا الوحش وفي نفس الوقت يقي اهل المدينه من شره وكان الحل هو المتاهه او اللابيرنث وقد احاط المهندس الوحش بممرات وشعاب متداخله يظل الوحش يركض فيها بلا نهايه وتبدا الماساة عندما فاز ابن الملك مينوس ببطولة الالعاب الاولمبيه المقامه في اثينا وبالتالي استشاط ابن ملك اثينا غضبا وامتلا حقداً فارسل قطاع الطريق علي ابن ملك كريت اثناء عودته محمل بالجوائز فقاموا بتمزيقه والقائه الي الضباع و السباع وقد بلغ الخبر السئ كاملا الملك مينوس فجرد جيشاً جراراً وما ان اصبح الصباح حتي كانت بطاح اثينا تعج بالقتلي وتموج بالجرحي وحاصر الملك مينوس اثينا طويلاًً شح فيه الماء وقل الزاد واجدبت البلاد فطلب الملك ايجوس ملك اثينا الصلح ولكن الملك مينوس اخبره ان اثينا كلها لاتكفيه عوضاَ عن ابنه وفي النهايه اتفق الطرفان علي الصلح

وكان شرط الصلح ان يرسل الملك ايجوس كل عام سبعه من اقوي فتيان اثينا وسبعة من اجمل الفتيات العذاري ليلقيهم الملك الي وحشه المينتور فيقوم باكلهم
هكذا كل عام يتكرر المشهد الدامي حيث يجمع سبعه من افضل الشباب وسبعه من اجمل الفتيات ليتم القائهم للمينتور فيقوم بتمزيقهم الي ان ظهر ثيزيوس وهو ابن الملك ايجوس من ريفيه حسناء قابلها في احدي رحلات الصيد
فطلب من ابيه والح عليه ان يرسله مع ضحايا المينتور وبعد الحاح شديد وافق الاب علي مضض وعندما وصلت السفينه الي كنسوس عاصمة كريت ونزل منها الضحايا راته ابنة الملك مينوس واعجبت به وبالتالي قررت انقاذه وكان ان قدمت اليه خيطا يربطه عند بداية التيه ويدخل ليلا الي المينتور فيقوم بقتله ويعود مسترشدا بالخيط وهكذا استطاع ثيزيوس ان يدخل التيه وبعد معركه رهيبه مع المينتور استطاع ان يقتله وعاد ليتزوج الفتاه ويتم الصلح بين اثينا وكريت وتعم الافراح البلاد

————————————————————

اسطورة التيتانوس ونشاة العالم والالهه الاغريقيه

اسطورة هذه الحلقه اسطورة اغريقيه
حيث تحكي ان الخلق قد بدا بشواز اي الفضاء
ومن شواز انبثقت جايا وهي الارض وفيها يولد الليل والنهار والسماء والبحار
بعد ذلك اتت عمالقه بشعه تدعي السيكلوب ذات عين واحده في منتصف الجبهه وهنا ينشأ التيتانوس وهم ايضاً عمالقه تفوق قوتهم الجبال والزلازل والبراكين ومنهم ينشا خرنوس اله الزمن وهو قوي وعنيف ويتميز بقسوة لاحدود لها بعد ذلك ياتي زيوس فيهزم التيتانوس وبعد كارثه قويه لامثيل لها يسود النظام تحت قيادة زيوس ومن هنا يبدا تاريخ البشر

————————————————

رأس ميدوسا

تقول الأسطورة الإغريقية إن ( بروسيوس ) البطل المغوار كان واحداً من هؤلاء الأبطال الذين تزخر بهم الأساطير الإغريقية ، شديد الوسامة ، شديد البأس .. وهو كالعادة ابن زيوس من امرأة بشرية ..

وعلى حين كان أخوته من الأب يمارسون أعمالهم ( هرقل ) مشغول بقتل الهيدرا .. و(أطلس) منهمك في رفع الكرة الأرضية .. و (برومثيوس ) معلق بين الجبال يتلقى عقابه الأبدي .. و(جاسون ) يبحث عن الفروة الذهبية .. كانت هناك مهمة أكثر تعقيداً تنتظر ( بروسيوس ) ..

كانت ( كاسيوبيا ) الحسناءالمغرورة قد بالغت في غرورها ووقاحتها إلى درجة أثارت حنق سادة (الأوليمب ). لهذاسلطوا على جزيرتها الفيضانات والزلازل ..

ثم جاءت الطامة الكبرى حين أرسلواللجزيرة تنيناً مرعباً اسمه ( الكراكون ) ،
وكان هذا التنين يطلب – كالعادة – أن يقدموا له قرابين بشريه وإلا أغرق الجزيرة بما عليها ..

وهكذا وجدت ( كاسيوبيا ) نفسها مرغمة على تقديم ابنتها الجميلة ( أندروميدا ) لإشباع شهية التنين الشره .. وهكذا كانت أندروميدا الضحية القادمة مالم يحدث شيء ما ..

وفي هذه اللحظة يصل( بروسيوس ) إلى الجزيرة .. يقع في حب الفتاة المختارة كقربان .. ويصمم على قتل الوحش لإنقاذ فتاته .. ولكن كيف ؟!

هناك طريقة واحدة فقط .. أفظع من التنين نفسه .. إنه رأس ميدوسا .. !

إن ( ميدوسا ) وأختيها هن أشنع من ذكر في الأساطير اليونانية من مخلوقات ، ويسمونهم ( الجرجونات الثلاث ) لقد كانت ميدوسا وأختاها فتيات طبيعيات جداً .. حتى غضب عليهن ( زيوس ) فأحالهن إلى ..

أولاً : تحولت الأيدي إلى نحاس ..

ثانياً : إزددن بشاعة وصار لساهن مشقوق كلسانالأفاعي ..

ثالثاُ : تحول شعرهن إلى ثعابين ذات فحيح .. ولدغتها قاتلة ..

رابعاً : وهو أسوء مافي الأمر .. صارت نظرتهن كافية لأن تحول من تلتقي عيناه بأعينهن إلى حجر ..

خامساً : نفين إلى جزيرة في البحر المتوسط لم تحددها الأسطورة حيث يعشن في الكهوف .وسط عشرات من التماثيل الحجرية لأولئك البحارةالتعساء الذين ألقى بهم حظهم العاثر على شاطيء تلك الجزيرة ..

إنه عقاب قاسٍ ولكنه ليس أسوء عقاب في الأساطير الإغريقية ..

والآن .. على ( بروسيوس ) أن يقطع رأس ميدوسا !!

ولكن كيف ؟ كيف يمكن مواجهة مخلوق بهذه الصفات ؟ دعك من السؤال الأهم .. كيف تقتل مخلوقاً من دون أن تراه؟!

لكن بروسيوس مثله مثل هرقل وثيذيوس .. بطل إغريقي أصيل .. يبحث عن المتاعب أينما وجدت .. ويحمل قدره على كفه ولا يملك الاختيار .. لهذا يروق كثيراً لسادة الأوليمب .. ولهذا تلقى زيارة من من هرمز .. يحمل له بعض الهدايا .. الخوذةالتي تخفي من يرتديها .. والسيف الذي لا يضرب إلا ويصيب هدفه .. ثم الدرع البراق الشبيه بالمرآة ..

وينطلق برسيوس مع رفاقه في البحر قاصدين جزيرة الجرجونات الثلاث ..
دخل (بروسيوس ) كهف ميدوسا..حوله عشرات من التماثيل الشنيعة لبحارة ماتوا قبل أن يفهموا ما لذي قتلهم

انسل ( بروسيوس ) ومن معه في حذر باحثين عن ضالتهم .. تصحوميدوسامن نومها وتفح الثعابين في شعرها .. فيخفي الرجال وجوههم خلف الدروع .. وتتقدم ميدوسا نحو أول الرجال فيتعثر وتلتقي عينيه بعينيها ويتحول لحمه إلى حجر ..

وهنا توجد نهايتان للأسطورة ..

الأولى تقول أن ميدوسا رأت انعكاس وجهها في درع ( بروسيوس ) وتحولت إلى حجر ..

النهاية الثانية تقول أنها تقدمت نحو ( بروسيوس ) الذي استجمع شجاعته وحاسة المكان عنده ليطير رقبتها بضربة واحدة ثم يبادر بالفرارقبل أن تصحوا أختاها ..

المهم أن ( بروسيوس ) قد قتلها دون أن يمس شقيتيها .. وعاد بالرأس في كيس ليظهره في اللحظة المناسبة أمام التنين قبل أن يبتلع حبيبته ..

الآن حق لـ ( بروسيوس ) أن يتزوج ويستريح ويهنأ بالاً ..

ولكن ماذا حدث للرأس .. ؟

يقال أن ( بروسيوس ألقى به في البحر .. وأسطورة أخرىتقول أنه أهداه لـ ( حيرا ) زوجة ( زيوس ) للتخلص به من أعدائها .. وثمة حكايات تتجاهل الأمر برمته ..

——————————————————————————–

السنتور - Centaur

على الرغم من أن السنتور ليس حصاناً تماماً و انما أيضاً نصف بشر الا أنني اوردت ذكره في سياق الحديث

السنتور حسب ما تقول الأسطورة الاغريقية انه ولد من اكسيون "Ixion" ابن الهة الحرب آريس "Ares". تمتلك هذه المخلوقات النصف العلوي من انسان و السفلي لحصان و في قصص أخرى تمتلك قروناً أو أجنحة أو الاثنين معاً .عاشت هذه الكائنات في منطقة تدعى Thessaly و كانت تأكل اللحم و كانت مشاغبة جداً .ترمز هذه الكائنات للظلام و قوى الطبيعة العاصفة و كانوا يُرسمون كأتباع مخمورين لآلهة الخمر ديونيسوس "Dionysus" , ماعدا واحداً منهم يدعى كايرون و كان م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جيل الخيبة -دروب-

كتبها مصطفى تاج ، في 9 نوفمبر 2009 الساعة: 19:14 م

عبد الريم العطري

جيل الخيبة

إمدادات هذا الكاتب

  عبد الرحيم العطري 22 مايو 2009

الحروف تفر مني، العبارات لا تأتيني مطواعة منقادة، لا أستطيع إلى الانكتاب سبيلا، ربما هو عقم ألم بي، أتراني مضطر لعيادة طبيب مختص؟ أم أنني سأجد دوائي لدى باعة الأعشاب و محرري التمائم؟ عاجز اللحظة عن هزم بياض الصفحة.. أحسني راغبا في البوح، في التقيؤ، في الانكتاب،…لكن العجز يستعمرني، ربما هي لعنة الانتماء إلى أزمنة العجز و الانكسار، ربما هي ضريبة الوعي الشقي.. صدري يكاد يتصدع من فرط ما يعتمل فيه، لساني لا يسعفني، و حتى إن أسعف فمن يستمع؟
يفترض أن أهزم البياض، يفترض أيضا أن أحكي، أن “أنظم” نصا، قصا، و ربما ألما، لي كامل الاختيار لتقرير حال و مآل هذا القول، و لنا الاختيار فقط فيما يتعلق بالألم و الضياع، فإلى البدء أو إلى المنتهى، لهذا أختار نصا عابرا لقارات السرد، عابرا لأجناس القول، و لا عجب في ذلك، إنه زمن الصواريخ العابرة للقارات و الهزائم العابرة للأنفاس، و المسدسات الكاتمة للأصوات، فكيف لا تكون حكايانا متنطعة و عصية على التجنيس؟
نحن جيل الدمار، جيل الخيبات و التشظيات، لهذا نولد في كل انكتاب، كما الموت، كما الفجيعة تنغرز في الخافق، نولد و نموت عشرات المرات، و نكتشف في كل حين أننا ندحرج صخرة العذاب باتجاه الوراء، نعيش بلا بوصلة، نبحر في اتجاه العدم، خبزنا مر و قهوتنا فادحة لم تحك عنها مساءات العرب، نفرح قليلا و نبكي كثيرا، نرقص لماما و نلبس ثوب الحداد كل عشية.
+++++
فهذا سعيد بن مسعود، من جيل الهزيمة يحكي، و يفترض فينا أن نستمع له، أليس كذلك؟
” الإسم سعيد بن مسعود، لا علاقة تربطني بهذا الإسم، هو مجرد إسم لا غير، أحمله رغما عني، لم أختره، و لم يختره حتى والداي، اختاره لهما موظف الحالة المدنية، و ما كان عليهما إلا أن يذعنان لرغبته، خبرت المنافي و السجون، تعلمت كيف أدبر أزمنة العطب، لم أجرب النضال مع اليسار، كما قد تتوهمون، فلي يساري الخاص، و مطرقتي و منجلي الخاصين، كنت و ما زلت أنانيا، فقد علمتي تفاهات الوقت أنه “أنا و بعدي الطوفان”، لا تسألوا عن مهنتي، حتى لا أصاب بالإحراج، فقط اعلموا أن الجدران و “رؤوس الدروب” باتت تعافني من كثرة اتكائي عليها.. لا أستفيق إلا في حدود الحادية عشرة صباحا، أشعل سيجارة في البدء، أرتشف قهوة ممزوجة ب “المعيار” و “ضريب المعنى”، أغادر البيت في صمت، ألتحق برأس الدرب، أدخن لفافة حشيش، و أغادر إلى مقهى الحي، أطالع جرائد اليوم “بيليكي”، و أجرب حظي مع السودوكو و الكلمات المسهمة، أدخن السيجارة تلو الأخرى، أتلقف أخبار البارصا، أساعد أبناء جيلي المعطوب في اختيار أحصنة الحظ، و لا أتردد في المراهنة على بعض “الطواكر” عندما يكون الجيب دافئا…هنا في المفهى بيتي و ملاذي أنسى أنني كنت طالب علم بالأمس القريب، أنسى أنني كنت عاشق حرف و سؤال، فقط أذكر الانتماء إلى جيل الخيبة و الانكسار”…
+++++
و هذه سعيدة بنت مسعودة، من جيل الهزيمة تحكي، و يفترض فينا أن نستمع لها، أليس كذلك؟
” لم تهدني الأيام إلا علقما، لم يمنحني أحد وردة محبة، فقط هو الموت و الضياع في زحمة الوطن، لم أستشعر يوما دفء الانتماء إلى ما يسمى وطنا، ينادونني عبر الجريدة و التلفاز: “أختي المواطنة”، عشية كل كرنفال انتخابي، و ما دون ذلك لا يطلبونني إلا باسم “البايرة” و “الفاعلة” و “التاركة”.. أنا المقدودة من خرائط الهزيمة، و المجبولة على مصاحبة الفجيعة، أنا الأنثى التي ماتت فيها الأنثى، أقتل الوقت بن الكلب على حافة المدينة، أستفيق في حدود الحادية عشرة صباحا أو مساء، لا يهم الفرق، أغادر السرير بعد لأي، أو أساسا بعد سماع ما لا يسمع من “معيار”، أدخن سيجارة مهربة في “دار الوضوء”، أمطر المكان بزخات المعطر، حتى لا تكشفني الوالدة، و إن كانت تعرف أنني أدخن.. أبدأ صباحي بقهوة سوداء، أستلقي فوق اللحاف قبالة التلفاز لأسافر عبر الفظاعيات العربية، من قناة لأخرى، أستمع للأجساد الطرية و هي تتمايل عناء أو سكرا.. إلى أن يحضر أخي الذي عفا عن لحيته، لأنتقل إلى الفضائيات الدينية موهمة إياه بأنني ملتحقة بركبه قريبا.
أوهمه و أوهم والدتي بأنني ما زلت سعيدة التي خبرتها بداية الألفية الثالثة لما تحصلت على دبلوم عال في الأدب الفرنسي، أوهمهم و أوهم نفسي بأنني ما زلت كما الفائت، عاشقة حرف و كتابة، تنطلي عليهم و علي حيل الالتواء و التوهيم و أستمر في بناء اللحظة من غير تحوير أو تزوير، تماما كما الأمس، كما اليوم، كما غدا من غير شك”
+++++
و هذا مسعود بن سعيد، من جيل الهزيمة يحكي، و يفترض فينا أن نستمع له، أليس كذلك؟
” الساعة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الرؤية الحلمية من خلال القصة القصيرة جدا عند مليكة بويطة على ضوء مجموعتها القصصية”الحلم والحقيقة”

كتبها مصطفى تاج ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 11:50 ص

د. جميل مداوي

الرؤية الحلمية من خلال القصة القصيرة جدا عند مليكة بويطة على ضوء مجموعتها القصصية”الحلم والحقيقة”

إمدادات هذا الكاتب

  د. جميل حمداوي 07 نوفمبر 2009

الرؤية الحلمية من خلال القصة القصيرة جدا عند مليكة بويطة على ضوء مجموعتها القصصية”الحلم والحقيقة”

توطئــــة:

تعد مليكة بويطة من المبدعات المغربيات اللواتي يكتبن القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا من أجل التعبير عن الذات والموضوع. ومن أهم أعمالها في هذا المجال مجموعتها القصصية الجديدة” الحلم والحقيقة” التي صدرت في طبعتها الأولى سنة 2007م عن مطبعة IMBH بآسفي . وتضم هذه المجموعة القصصية 48 صفحة من الحجم المتوسط . كما تحوي عشر قصص متفاوتة فنيا وجماليا، ومتباينة من حيث النوع والكم والحجم والحبكة السردية.
ويتبين لنا من خلال عنوان المجموعة أن الكاتبة في بحثها العبثي عن ذاتها المتشظية ، وسعيها الجاد لفهم كنه حياتها الممزقة ، تتأرجح بين الوهم الحلمي والحقيقة الواقعية. أي إنها تنطلق من رؤية خاصة للعالم قائمة على الرؤية الحلمية ، والتي ترتكز بدورها على الهروب من عالم الواقع والحقيقة الزائفة إلى عالم الأحلام المثالية للتلذذ بالسعادة المنشودة عبر فعل التخييل البلاغي ، والاسترسال السردي الحجاجي، وممارسة المجاز الوهمي، وبناء العوالم الممكنة المجنحة، وإقامة التصورات الفانظازية على أنقاض مأساوية الواقع المترنح بالكآبة واليأس والملل والسأم القاتل.

1- المقومات الموضوعية والدلالية:

تضم المجموعة القصصية الني حبرتها الكاتبة المغربية مليكة بويطة مجموعة من الموضوعات والتيمات الدلالية الكبرى التي ترسم لنا دلاليا ورؤيويا عالما تراجيديا محبطا على مستوى القيم والعلاقات الإنسانية والبشرية. ويعني هذا أن الكاتبة تجسد لنا ذاتا وجودية مهترئة في عالم مادي مستلب لا يعترف بالقيم الفاضلة، ولا يؤمن بالعلاقات الرومانسية المثالية. كما تنقل لنا الكاتبة أيضا واقعا زاخرا بالتناقضات الجدلية السلبية التي تغرق الإنسان في دوامة من الأزمات النفسية المحبطة، وتخضعه لمجموعة من الانهيارات الشعورية واللاشعورية الخطيرة التي تهدد كيانه العضوي والنفسي والعصبي والبدني والكينوني. إذن، ماهي التيمات البارزة التي تناولتها مليكة بويطة في مجموعتها القصصية” الحلم والحقيقة”؟

 بيـن الواقـــع و الحلـــم:

تعانق الكاتبة في قصصها القصيرة جدا أطياف السراب الواهم، وتبحث عن سعادتها الضائعة من خلال التلذذ بالأحلام الطوباوية عبر ممارسة فعل الحلم ، واستشراف العوالم التخييلية الممكنة. لذا، تورد لنا الكاتبة قصة” الحلم والحقيقة” لكي ترصد لنا بعض الأحلام التي يرددها الشباب والشابات والمبدعون والفنانون بواسطة صور التخييل والتأمل والمجاز والنظر البعيد. فهناك من يحلم بمغرب بدون استعمار جائر ، وهناك من يريد أن يرى بلده بدون معطل، وهناك شابة محرومة تحلم بزوج ثري من أجل سياحة رائعة عبر بلدان العالم، أو من أجل إرسال أولادها في أحسن حالة إلى أرقى المدارس الخاصة بدلا من الازدحام في حافلات عمومية مقرفة ومنفرة.
بيد أن هؤلاء الحالمين سرعان ما تفطنوا إلى أنهم لا يعيشون واقعهم الحقيقي، بل كانوا يمارسون حلمهم الطبيعي من أجل التلذذ والانتشاء ، والتعويض عن النقص الداخلي والحرمان الاجتماعي والنفسي، والتعبير عن المكبوتات الشعورية واللاشعورية، والتنفيس عن العقد الذاتية الدفينة :” في سمر نهاري، اجتمع عدد من رفاقي فقررنا السباحة في الخيال بعدما أغرقنا في بحر الواقع، كان الكل يتوق إلى أخذ المبادرة، اشتد اللغط حتى أوشكنا على التصادم، لا يوجد إيثار هاهنا أوشكت الحرب أن توقد، خلصنا إلى القرعة فنطق الأوفر حظا وكان أكبرنا سنا وأوسعنا صدرا” أريد ألا أموت حتى يسترجع المغرب كل أراضيه”: فنان من طنجة.
أغمض الثاني جفنيه قبل وصول الدور إليه” أحلم أن ينقرض مصطلح المعطل في بلادنا وأن يجد كل خريج عمل يضمن له قوته ويحقق له كرامته ” مجاز معطل.
انتظرنا الحلم الثالث، وكان لكاتبة أقل ما يقال عنها أنها رقيقة الإحساس رومانسية إلى أبعد الحدود، وبعد إغراقة طويلة في سماء الخيال نطقت قائلة: أتوق أن أتزوج ذلك الرجل الثري وأنعم بالدنيا كما يتعطش الزاه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وفاة الأنتروبولوجي الفرنسي كلود ليفي - ستراوس

كتبها مصطفى تاج ، في 6 نوفمبر 2009 الساعة: 10:13 ص

وفاة الأنتروبولوجي الفرنسي كلود ليفي - ستراوس

هسبريس - وكالات

Wednesday, November 04, 2009

قالت دار بلون للنشر أمس الثلاثاء إن المفكر الفرنسي كلود ليفي ستراوس مؤسس الانثروبولوجيا البنيوية توفي عن 100 عام.

 

وتوفي ليفي ستراوس يوم السبت وكان عمره سيبلغ 101 عام في 28 نوفمبر الحالي. ونال شهرة خارج الدوائر العلمية بفضل كتابه "مدارات حزينة" الصادر عام 1955.

 

وقال الكاتب جان دورميسون زميل ستراوس في الاكاديمية الفرنسية التي تضم نخبة المفكرين في فرنسا "كان أعظم عالم في فرنسا".

 

كان ليفي ستراوس طالبا متميزا تفوق في الجيولوجيا والقانون والفلسفة وأوفد الى البرازيل استاذا عام 1935. وهناك اكتشف موهبته في علم الانسان ( الانثروبولوجيا).

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي